”艮”对应的高山，其他都没发现，而且它们的位置却与八卦里的方位完全不符。

  更为诡异的是，在坎离二位上，我们却发现了两座类似墓碑的低矮碣石。

  我暗自思忖，这里本来就隶属山地，山、水、沼泽、谷地，俯仰即是，我们的发现没有什么稀奇。

  难道所有的推测都是我们的自作多情？

  还是哪里出了问题？

  说实话，在玄学这方面我只是偶尔听老曹谈起，所知不详，仅是半吊子水平，但现在老曹又不在，自己只能赶鸭子上架，不免有些临时抱佛脚的局促。

  山坳里涌起了一场风，雾气被这场风全吹散了，我对着那微型人的国域正在沉思，忽然，眼前一阵柳暗花明，发现了问题的所在。

  我不禁惊叫出声：”康子，这不是一幅洛书，而是一幅河图！”

  原来，我们见到那”大金龟”便先入为主，笃定它背上驮负的必是洛书无疑，没有仔细数数那些村落的数目。

  人的思维惯性往往会先入为主，刚才山雾一散，细看那村落的布局，分明是”一、六在后；二、七在前；三、八在左；四、九在右；五、十居中”。

  康子听到我这么说，也细细数了一遍，果然印证的是河图的数理。

  失之毫厘，谬以千里！

  这个数据的失误带来的必然是后面的一错再错。

  换句话说，我们所处的山坳暗含的并不是后天八卦，而是先天八卦。

  而微型人在地球上的文明本就比人类的文明时间更遥远，这更加说明了他们所用的应是先天八卦。

  但这一点却被我疏忽了。

  现在回头再说说先天八卦与后天八卦。

  先天八卦相传是由伏羲所画，与河图的理论相印；后天八卦，相传是周文王所做，与洛书的义理不谋而合。

  二者最大的区别便是方位次序的不同，先天八卦是”乾坤定南北，坎离定东西”，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

  后天八卦则是”坎离定南北，震兑定东西”，坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

  历史上之所以会产生先天八卦与后天八卦，有一种说法是地球的地轴曾在一万多年前发生过一次严重的偏移。

  也就是说，以前的地球是竖直相交于公转的轨道面，到了后来发生了位移，便有了倾斜 23°的黄赤交角，这一结果直接导致了史前大洪水的发生以及南北极的极寒现象。

  能够证明这次地轴位移的证据有很多，《淮南子?天文训》就明确记载着”天倾西北，故日月星辰移焉”。

  想通了这一点，我立即又招呼大家分头去寻找，果然在相应的位置上找到了一汪沸泉和一条死亡之谷。

  那沸泉的成因想必是有岩浆在下，是”火”，与”离”相应；而那片死亡谷则是一片类似昆仑死亡谷的地方，鸟畜不生，是因为地上布满了强磁性的岩石常受雷击所致，是八卦中的”震”。

  现在算下来，截至目前，就剩下了最后两个卦象，”乾”和”坤”，一个代表着天，一个代表着地。

  可是，”乾””坤”二字又是如何具象化呢，我和康子都一筹莫展。

  坦白而言，此时我已经是黔驴技穷，肚子里关于玄学的那点墨水已经被榨干了，便让康子再给我普及普及八卦的知识。

  虽然我知道他也是只懂得一点皮毛，但总归是常摇卦占卜的主儿。

  康子依旧抚了抚脑瓜顶，不好意思地说：”这个我也不太懂，但占卜的原理却懂那么一点。”

  我说：”那你就给我讲讲占卜的原理。”

  ”占卜，说白了，就是与天地沟通的一种形式。

  我们都知道，八卦的每个卦象都有三爻，代表天地人三才。

  三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，乃星象之学，古称天文。

  地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长收藏的全过程。

  人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活……”我听到天地人三才，突然灵光乍现，于是不等他说完就打断了他：”我懂了，这乾坤代表的天地本来就在卦中，因为在地球上生存就离不开天地之道，我们这是缘木求鱼了。”

  我顿了顿，继续说：”《道德经》云：『人法地，地法天，天法道，道法自然』，既然微型人是效法天地所营设的结界，那么，现在就涉及一个问题，这卦中唯独缺了一样东西，康子，你想想是什么？”

  康子还没反应过来，反倒是顾语菲心念转得极快：”是三才中的人！”

  ”对！

  另外，你们想想咱们之前看到的那两座残碣，在先天八卦的什么方位？”

  康子略一思忖，兴奋地答道：”是乾坤二位！

  如果没猜错的话，那下面肯定分别葬着一个男人和一个女人，因为乾主阳，坤主阴！”

  ”是的，最主要的是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

  我们水到渠成，把破界的方法也找到了！”

  我边说，边放眼望向四周。

  先天八卦主张”天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，数往者顺，知来者逆”，意思是这其中的次序不能丝毫颠倒。

  而要把这里的山平了、水填了、谷堵了都不太现实，唯独可以在那两座坟墓上做文章，虽然掘坟刨墓有点缺德，但现在也管不了那么多了。

  事不宜迟，我立即招呼大家开始动手，不消半个时辰，我们便把坟墓里的主人挖了出来。

  从微小的骨骸上看，果然是一男一女。

  不过毕竟掘墓不是我们此行的目的，所以只是把两具骸骨调包，各自埋了，也算不失了阴德。

  我之前说过，八卦是宇宙里的一种几何之学，它的奥妙就在于每个卦位都不能调了顺序，所以我们把这两具骨骸掉了包，阴阳颠倒，实际上就是破了它的几何参数或方程。

  就像多米诺骨牌效应一样，一块骨牌倒下，便会带来全盘的轰然倒塌……此局一破，我们立即动身，好在接下来一切顺利，等到达那结界之处，一行人果然再也没遇到屏障，顺利进入了这微型人的国域……?第十九章 兵戈鏖战我们刚踏入微型人的国域，忽然从城邑那边传来了急促的金属相击声。

  一行人相顾失色，莫非这结界刚破，微型人就察觉了？

  我们马上矮下身，透过望远镜往山坳里面望去。

  只见那微型人的城邑像炸了锅一样，又在上演昨日的那一幕，街上的人群都在惊慌失措地东奔西走。

  我正思索着是不是暴露了，这时忽然看到城邑的外面，无数鼯鼠从四面八方涌了出来。

  鼯鼠后面是一排排黑压压的方阵，密密麻麻地涌向了城前。

  我定睛细看，原来这里的微型人以鼠为骑，把鼯鼠驯化成了坐骑。

  那大队大队的鼯鼠身上都坐着一个个披坚执锐的微型人，而这些鼯鼠后方的方阵也都是由微型人组成的，他们每个都穿着大小相称的铠甲，有的甲胄浑似小人形，有的甲胄则是怪异的多足昆虫纲。

  很快这些鼯鼠和方阵已经开涌到了城下，这次我看得清清楚楚，在城墙之上，一群多足昆虫正在拼命往上爬，其中的几只赫然便是曾在安全局档案室见识过的独角仙。

  直到这时候，我才恍然大悟，这是一支正在攻城略池的”大军”。

  换句话说，我们来得凑巧，正好赶上了一场微型人的兵戈战争。

  这些微型人使用的兵器都是一些冷兵器，有的手持瓶盖大小的弓弩，有的拿着钢钉般大小、似矛非矛、似戟非戟的长槊。

  没有荷枪实弹、坦克大炮，更没有像生化武器似的高科技武器。

  康子和我都感到有点困惑，按理说，微型人既然能够造出独角仙的盔甲、窃取史前权杖的资料，还能营设出铜墙铁壁般的结界，说明科学技术已经达到了相当高的水平，武器装备不至于这么落后。

  当然，这其中的牵扯我后来才有幸知道。

  我见战火已经燃了起来，便吩咐康子趁乱赶紧去城里抓个舌头回来，康子立即展开了行动。

  现在城邑已被大军牢牢合围了，城墙之下旌旗招展，剑戟如林，只是这些旌旗、剑戟都很小，像沙盘旗和长铁钉。

  攻城的那些”多足昆虫”的先锋部队，在弓弩的掩护下，前仆后继，奋勇抢攻；守城的兵将则居高临下，用小石子、飞羽箭一一破解。

  双方厮杀惨烈，不到一顿饭的时间城墙下已经满目尸骸、残肢断臂。

  说实话，面对这些小生命的死，我没有太多悲怆的情感，多少有些隔岸观火的味道，因为从镜筒里看这种场景，就像在荧幕上看无声电影一样，或者像看一场玩具小儿在沙盘上的趣逗演习。

  但一向心地柔软、悲天悯人的顾语菲却早已泪眼蒙眬了。

  我正要安慰她一番，这时顾语菲道：”江哥，快看！”

  只见城邑上空忽然罩上了一层黑压压的浓雾，我又擎起了望远镜，仔细分辨之下这才看清那是振开飞膜滑翔的鼯鼠，而鼯鼠身上正是驾驭着它们的微型人。

  那些鼯鼠兀自在空中盘旋，个别的正俯冲下去，而城内的将士非常惊惶，箭如飞蝗般举弩向它们发射，似乎在遏止它们的下降。

  这情景俨然《封神演义》里面雷震子空降潼关城的微缩版。

  一想到雷震子，我登时恍然大悟，这些鼯鼠是微型人用于开门破城的空军！

  果然，这股空中奇兵的横空出世，使战事很快发生了变化，不到一会儿那城门已经被攻破了，外面的大军乘势涌进了城内，与穿着鞘翅铠甲的兵勇里应外合，势如破竹，直杀得守城的一方丢盔卸甲，节节败退。

  眼看着城内尸横遍野，百姓们东躲西藏，我和顾语菲却不知怎么办才好。